第六十六章德行三宝变三废(1/2)

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  三人相谈甚欢,而山枣茶也越喝韵味愈深。道门中人,好不容易聚到一块,自然要说个痛快,只因平日无人交流,也是人之常情。

  管子平正在踌躇自己的神棍之路,那边长孙长悦突然说了一句,“管兄的师妹出落得花容月貌,怎么感觉味道不纯呢?”

  这句话一出,管子平愣了一愣。

  这话确实听上去有些唐突了,不太合礼数,不过道门之人往往重道轻礼,说话直达本心,倒也不是无稽之谈。

  管子平苦笑道:“长孙姑娘真是明察秋毫,这不纯二字用的太好了。我那师妹是师傅老来得女,被娇惯坏了。她平时过的更多的是世俗中的生活,自然习气甚重,让姑娘见笑了。”

  长孙长悦点点头,“原来如此,道门责任重大,你师父也是想让其轻轻松松的过完一生,毕竟自然门已经有你了。不过恕我多言,当今社会,如果让其自由成长的话,恐怕弊多于利。”

  “长孙姑娘说的是,当今人心浮躁,传统文化教育断层将近200年,单纯靠法律约束远远不能约束人们的*,有钱人穷极奢华,穷人拼命的往上爬,在这个过程中,把道德约束全部抛弃,这种必然会招天谴。其实说白了,我们河洛门所研究的就是天人因果,种什么因,结什么果,用何种方式来报应,无数大量的案例摆在眼前,可惜世人只看眼前,对自己的言行不谨慎,很容易教坏年轻人。尤其是女孩,这个社会环境真让人头疼。”

  钱书重在旁边笑道:“现在的女孩不就是比穿比男朋友么?看谁穿的流行,化妆品用的贵。看谁男朋友帅,有型。完全的享乐主义么,现代的年轻人都认可这个。我觉得能理解,谁不想享受啊,好吃的,好玩的,人的*本能的就想得到满足。只不过人们所不明白的是,这种享受是有份额的,用完就没了。人的福分就像是一张信用卡,你提前消费完了,并且又得不到补充,这就是要悲剧的节奏。年轻人的享乐主义,就是类似天天频繁刷卡,等信用卡刷爆了,银行来要账了,就麻烦了。而人生中,你福分消耗完了,那么来要账的就是灾祸了。所以古人经常说要惜福,因为这个福分来之不易啊。我觉得要让年轻人明白这个才能对他们有帮助。”

  管子平叹道:“命定三世基,现代人怎么会明白这个啊。因为常人看不到摸不着啊,出了祸事也会认为是偶然,运气不好。而获得好事,也认为自己是运气好。常人把贫富贵贱归结于运气使然。而在我们道门看来,无非就是先天跟后天因果而已。正如树木,你拿刀砍枝叶,自然不会损伤根本,但是你把根给伐断,那么会慢慢枯死。而人也是如此,根器最重要,根上断了,那么纵是一时富贵,也不过是昙花一现而已。而人的根器在哪里?是德行。古代先贤一直讲这个,德行就是人的根基,一切的福分都是从中而来。这个先天根基,是无数的世积累而来,这就是命,人从出生开始,就代表先天根基在这个世界开始显现作用,而我们古人智慧无涯,可以用数术测知这个人的先天根基的量,是大是小,是贫是富,是贵是贱,这个就是我们说的先天命。但是先天根基是怎么来的,也是像信用卡一样,积累得来的,没有付出的因怎么可能得到果,没有做善事,善行,如何积累先天根基?这个先天根基,对绝大多数常人来说,都是不太大的,不太足的,所以世界贫富差距大,富裕的人大约20%的都不到,大多数人来说,先天根基都太薄,是经不起你这样挥霍的。所以常常看到享乐完的人,中老年受苦,或者更多人一生都受苦,先天根基我们改变不了,我们能改变的是后天根基。”

  钱书重吟唱道:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈,故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”

  长孙长悦叹道:“玄妙道德经,早已给出了启示,三宝持之,自然根器长,但是现在这三宝被现代人当做三废,根器不但不长,并且要废掉。”

  三宝变三废,自然根器费。比如说慈,现代人一个比一个自私,更讲究竞

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