第四十八章三元化尽无穷秘(1/2)

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  管子平在说着河图之妙,众人都插不上话,因为数术博大精深,非要下苦功夫才能有所领悟。

  管子平继续说道:“河图演五行,洛书演八卦,五行八卦变化为各种学问渗透于我们的华夏文明当中,所以河图洛书为华夏文明之源。而我们要真正的了解华夏文明,就要从五行八卦学起,不然就如隔靴挠痒,看似懂了,实际上还在门外。今天论法,我就说说根据河图演化过来的天干地支的基本构成吧,希望大家能够指正。”

  “河图演化为五行,木火土金水,五行相生相克,估计小学生就能背下来,看似很简单,但是你这个如何运用于实际生活当中呢?原理看似简单,但是实际用起来就难了。古圣先贤,用无比的智慧构建了天干地支一个庞大的系统,用五行来表达天地人三才,建立了一个完整的数术构架。其中天元为十天干,地元是十二地支,人元是地支藏干,这就是天地人三才系统的建立。其中天元为万物源头,运行变化不息,取自天行健,君子以自强不息之意。而地支为万物之承载,取自地势坤,君子以厚德载物之意。而人元沟通天干地支,让天干地支互相作用,而生万物,所谓一生二,二生三,三生万之意。”

  “天元为划分十干,所谓孤阴不生,孤阳不长,所以天干分为阴阳,五行裂变。阳木甲,阴木乙。阳火丙,阴火丁。阳土戊,阴土己。阳金庚,阴金辛。阳水壬,*癸。十天干的划分目的是什么?是区分万物物性,把万物的本源物性列举出来,万物所有的属性都归于十天干。那么十天干的相互关系,就是五行之间的相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,火克金,土克水,金克木,木克土。

  但是光五行的相生相克,互相制约的平衡体系,还不能完整的表达天地奥秘,所以天干关系除了相生相克以外,还有天干合化。所谓合化,就是两个天干融合成一个全新的属性,这类似突变。要知道我们世界的变化除了循规蹈矩的遵守一定自然法则以外,还会经常出现我们不能理解的突变,这种突变也在古人的考虑范围之内,因为宇宙的产生本身就是突变,我们人类的产生也是突变,如果按照自然规律的发展是不可能产生我们人类的。其他星球那么多,为什么偏偏地球产生人类,还有其文明呢?这种规律,就是在正变之外的奇变,并且这种突变也有专门的规律的。这就是天干的运行规律的正变跟奇变了。正变就是按照五行相生相克的平衡关系发生的变化,而奇变就是按照天干合化的特有关系发生的变化。

  天干合化,甲己合化为土。甲为阳木,己为阴土。则甲己合化之物构为木上土下。且阳木为生活之木,阴土为寂死之土。则知在上之木,应为有生命之木,此木有保护水土之力,则其下之土为不易流失之土,则其物象为:土上生长活木——稼穑。众所周知:古谚云“叶落归根”。则土上之木生生死死,岁岁枯荣。归根之叶渐腐为土,枯死之枝干亦渐腐为土。则甲己化土必是对这一自然规律的必然写照。

  乙庚合化为金,如果这种合化去用自然界的某种现象去表达的话,这里的乙木可以看做是木炭,庚金可以看做是矿石,木炭燃烧的能量融化矿石,而变成金属。所谓的熔炼,就是乙木提高能量,庚金为原产料,产生的一种奇特变化。还有一种就是化石了,树木经过上亿年的变化,本身变成矿石的一部分。这又是乙庚合化金的另外一种表现形式。

  丙辛合化为水,丙为太阳,辛为成品的金属,或者金银首饰,阳光照射在金属上时,如果在充满水汽的潮湿环境时,由于冷热变化,金属上会生成水滴。如果这个阳光的能量无限大,会发生什么呢?那就是直接把金属变化成水,这又是丙辛合化的另一种模式。

  丁壬合化为木,丁为阴火,壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为生活之水,阴火为死寂之火。此水具流动之象,此火具不动之象。则使人很容易联想到,具有适宜温度的流动的水。现代科学的研究表明:其中必然生长植物乃至动物。因此,丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪古人称丁壬合化为淫合。

  戊癸合化为

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